【资料图】

1、倒转“红轮”——索尔仁尼琴与俄国的“分裂教派”传统不存在读了后面忘了前面、相互联系不起来的现象，也少有这样一个场景下的人物与另一种背景下的人物不相关的写作手法。

2、而索尔仁尼琴的本意就不是为了讲故事的，更不是为了给猎奇的读者寻求刺激而著书立说的。

3、众所周知，一直以来，文学评论界对索尔仁尼琴的著述多从“审美的纯文学”角度评议，且非议颇多，他自己也从来没有把他的作品定位于“长篇小说”。

4、 “平民知识分子”的僧侣社会背景由于“平民”中原来出身于僧侣阶层的人较多，而僧侣一般是有文化的，才会出现这样的翻译。

5、实际上，那些不符合已有等级框框的人都可以暂时称为“平民”，这其中绝大多数是从上一个等级滑落到下一个等级的人，因此，他们也就是社会上最不稳定、心理最不平衡的阶层。

6、 “刺猬”代表人物的成长历程当“俄国马克思主义者”群体以与民粹主义决裂为标志而宣告自己横空出世时，他们也面临着如何对待作为民粹主义先驱的车尔尼雪夫斯基的问题。

7、可以说，在这方面“俄国马克思主义者”中有着明显的不同。

8、普列汉诺夫等“西化的”马克思主义者在批判民粹主义、建立自己的独特立场时也明确地批判了车尔尼雪夫斯基的许多“刺猬”代表人物的成长历程 解开“俄罗斯之谜”的钥匙——俄国思想史上的“分裂运动”。

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